Nạp lại Rom gốc cho mobistar touch S30

Xin chào các bạn
mới đây mình nhận được phản hồi từ các bạn là cần có ROM gốc để có thể tự cứu máy khi gặp trục trặc

Download tool + ROM: http://d-h.st/LX8
Download driver: http://www.mediafire.com/?stiht42dyo1roo9

Bước 1: Giải nén tool+ROM ra
Bước 2: Đưa máy vào chế độ fastboot bằng cách tắt máy, sau đó nhấn phím nguồn và phím volume down, giữ nguyên đến khi logo hiện ra (giữ thêm vài giây cho chắc)
Nếu thả tay ra mà máy vẫn đứng ở Logo android thì bạn đã thành công
Bước 3: Cắm cable + install driver, mở device manage của máy tính kiểm tra driver. Chạy AdbDriverInstaller.exe mới tải ở trên, chọn install, máy tính sẽ nhận driver như hình là thành công.





Bước 4: Nạp ROM bằng cách chạy file Flash_ROM.bat ở thư mục tool+ROM
Nhấn enter để tiếp tục



Đợi... khoảng 3 phút



Enter để thoát

By: Unknown → Thứ Ba, 15 tháng 7, 2014

Diệt trừ dâm dục

Niệm Niệm đoạt trừ dâm dục
"Cấu nhiễm" tức là những dục vọng trong tâm, đặc biệt là những ý nghĩ về sắc dục. Không dứt bỏ lòng dâm dục tức là có cấu nhiễm; loại trừ lòng dâm dục rồi tức là không còn cấu nhiễm nữa. Khi cấu nhiễm không còn thì tâm được thanh tịnh, trong sạch- các hạnh mà quý vị tu hành đều được thanh tịnh cả.
Lòng dâm dục cố nhiên là dơ uế, và cũng là thứ dục vọng lớn nhất. Ngoài ra các thói tham, sân , si, kiêu ngạo và nghi hoặc cũng đều là những cấu nhiễm trong tâm. Trừ sạch các thứ cấu nhiễm này thì sự tu hành của quý vị sẽ tương ứng với đạo. Bấy giờ, quý vị có thể" trở về nguồn cội" và tìm được cái thanh tịnh vốn có của mình.
Đức phật dạy chúng ta nên dùng trực tâm mà tu Đạo và suy nghĩ về Đạo. Trong mỗi niệm, chúng ta nên lấy việc thoát vòng tình dục làm mục tiêu của mình. Ái tình và dục vọng chính là bùn lầy; chúng ta cần phải vượt ra khỏi vũng bùn lầy ấy.
So với vũng bùn lầy lội, thì lòng ham muốn tình dục và các vọng tưởng về sắc dục còn nguy hại, đáng sợ hơn nhiều! Cho nên, " Phải trực tâm niệm đạo, phải một lòng một dạ, chỉ có một cái tâm ngay thẳng để suy nghĩ về Đạo và việc tu Đạo, thì mới có thể thoát được sự khổ, tránh khỏi nỗi thống khổ bị sa lầy".
Một khi phạm giới dâm, bạn rất dễ phạm giới sát, cũng dễ dàng phạm giới trộm cắp, và vọng ngữ. Bởi vậy, phạm giới dâm thì các giới sát sinh, trộm cắp, dối trá đều bao hàm trong đó.
Trai gái yêu nhau, ráo ráo có nghĩa gì? Tướng mạo có tốt đẹp bao nhiêu cũng chỉ là da bọc đồ thối: trong ấy nào là phân, là nước tiều....Chín lỗ trong thân thường lưu những thứ bất tịnh: Mắt thì có nghèn, tai thì có ráy, mũi thì có dãi mũi, miệng thì có nước miếng, thêm đại tiểu. Bạn nghĩ rằng cứu cánh thân này có sạch sẽ chăng?
Nếu mình không hao tấn tinh khí thần thì có hay không ăn uống không thành vấn đề nữa. Chính bởi vì mình ngày ngày cứ xoay chuyển trong cảnh giới hữu lậu nên mới cần phải ăn uống.
Vì sao người ta có bệnh? Vì lúc thường không chú ý đến sức khỏe. Người tại gia nên bớt làm chuyện dâm dục, tăng cường việc tập thể lực, vận động. Đó là căn bản của sức khỏe. Nếu bạn cứ suốt ngày hành dâm, không giữ phép quy củ thì thân thể vĩnh viễn không thể nào khỏe khoắn được.
Không có lòng tham dục thì phiền não nào cũng chẳng có. Một khi có lòng tham dục thì chuyện gì  cũng xảy ra. Thế giới, vạn sự vạn vật vạn loài, thứ gì cũng do lòng tham dục sinh ra cả.
Ma vô cùng thông minh. Nó rình biết người kia có lòng tham muốn thứ gì thì nó sẽ dùng phương pháp thích hợp để dụ hoặc người đó. Do đó người tu hành chúng ta không cần thiết phải niệm chú gì đặc biệt, cũng không cần pháp môn gì. Chỉ cần mình chân thật, không tranh, không tham, không mong cầu, không ích kỷ, không tư lợi, cứ chăm chỉ khổ tu, thì không có ma gì phá hại được bạn. Chỉ cần bạn có lòng tham, có lòng kiêu hãnh, muốn chiếm tiện nghi, muốn tìm đường tu tắt, thì dễ dàng bị dính vào ma sự.
Người tu mà sợ cô độc thì chẳng thể tu.
Người thuyết pháp bất luận rằng y có thần thông quảng đại tới đâu, bạn cũng phải quan sát hắn ta. Nếu y có lòng tham lam, tới đâu cũng kiếm tiền; hoặc có lòng dâm dục, thì y không phải thứ thiệt, mà là thứ giả. Nếu y không có lòng tham, lòng dâm dục, không có mưu đồ, thì y mới là thứ thiệt.
Người xưa nói: Vạn ác , dâm đứng đầu. Đó là đường chết, không thể đi. Bạn cứ làm chuyện dâm dục cũng như đi vào đường chết.
Ăn uống giúp tăng dục vọng. Dục vọng giúp thêm vô minh.
Ái dục chính là sinh tử. Sinh tử chính là lòng ái dục. Ái dục là gốc của sinh tử. Nếu không từ bỏ lòng ái dục vô minh thì rốt ráo không thể thoát khỏi biển ái sinh tử.
Không thể có chuyện là chẳng đoạn từ lòng dâm mà có thể thành phật. Trong thiên hạ không có chuyện đó. Đời nay, đa  số người thích mau chóng, thích có kết quả ngay, nên họ nghe ngóng có phép huyền diệu thì liền bị mê hoặc rồi rơi vào lưới ma. Đến lúc chết mà vẫn cho là có phép bí mật, hay mật pháp! Bí mật? bí mật đến độ phải vào địa ngục luôn.
Cái lậu( Chỗ lũng) lớn nhất là dục lậu- Lòng dâm dục. Khi có ý dâm dục cũng như bị giặc cướp tới cắp, cũm hết tài sản bảo vật. Cũng giống như bị mối ăn thì gỗ thành vô dụng. Lại cũng như món ăn ngon mà bỏ chút phân vào thì chẳng ai dám ăn. Ba ngày nôn mửa là khác!
Nếu quí vị còn thích đẹp đẻ, xinh xắn, mỹ quan thì hẳn thói quen(Ham sắc) chưa trừ.
Ăn thịt thì dục niệm sẽ nhiều, vọng tưởng cũng nhiều, rất khó nhập định. Không ăn thịt thì dục vọng mới nhẹ, lòng sẽ biết đủ, cũng sẽ bớt vọng tưởng. Đó là khí huyết mình nhẹ nhàng, không hỗn trược.
Người tu hành không thể có khái niệm tà dâm, tức là ý tưởng dâm dục. Nếu còn chút niệm dâm dục, thì quyết không bao giờ vượt khỏi tam giới, vẫn phải lưu chuyển hoài hoài trong luân hồi sanh tử, vì niệm dâm dục chính là gốc rễ của sanh tử. Nếu đoạn trừ được nó, thì mới có thể ra khỏi tam giới mà chứng quả phật. Bởi vậy người tu hành phải dứt hết ý tưởng dâm dục. Làm sao dứt được? Trước hết là không ăn những thứ giàu chất dinh dưỡng, bởi lý do người tu hành không thiếu chất dinh dưỡng cho nên không cần thâu nhập thêm dinh dưỡng nữa. Ăn nhiều, lòng dục nhiều; chất bổ dưỡng nhiều, tức sanh những ý niệm dâm dục.
Nếu không có ý dâm thì phải tiết chế vấn đề về ẩm thực, không ham ăn ngon, không ham ăn nhiều, phải luyện tập sao cho duy trì sanh mạng là được rồi, đó là bí quyết của người tu. Nếu không, chúng ta mang các món ngon gồm sơn hào hải vị để cúng cho cái đền thờ ngũ tạng, thì đây quả là cái họa dẫn tới phá giới về dâm dục.
Nói về người xuất gia thì mỗi ngày ăn một bữa, nhưng có những người không theo quy điều này, tự động đến tiệm để mua thức ăn. Người đó đương nhiên có dục niệm về ăn, vậy dục niệm về sắc chắc cũng không bỏ được. Cứ nghĩ cũng biết, những hành động đó đều là vị kỷ, nói chung phàm vị kỷ tức đã có sự tham cầu.
Trong phạm vi của nhân quả thì phạm tội tà dâm là nghiêm trọng nhất. Sự trừng phạt còn nghê ngớm nữa: Một người lúc sống phạm giới tà dâm bao nhiêu lần, thì khi chết sẽ bị một cái cưa lớn cưa thân người ấy từ đầu xuống chân bấy nhiêu lần. Sinh tiền kết hôn một trăm lần thì chết rồi bị cưa một trăm lần.
Người đẹp có lộng lẫy đến đâu, cũng chỉ là bọc da thối. Người xấu xí tới đâu cũng là bọc da thối. Bên ngoài tuy không giống nhau nhưng bên trong đều một thứ, chẳng gì đẹp đẽ hay xấu xí. Nếu càng tìm bên trong toàn là máu mủ, đờm dãi , nhớp nhúa. Xét đến năm tạng, thì toàn là phân và nước tiểu. Bên ngoài đẹp đẽ, bên trong thối không thể chịu được, có gì khác đâu? Cần gì mình phải chấp chước vào cái thân nào chứ. Người ngu si thì chú ý đến vẻ đẹp bên ngoài, chấp trước vào cái tướng đẹp mỹ miều, rồi nghét bỏ cái tướng xấu xí. Đây chẳng phải là ngu sao?
Bởi vì lòng dâm dục nên mới phát sinh ra các chuyện ác trên đời, nếu quý vị có thể làm những việc lành, tự mình thanh tịnh, không có hành vi dâm loạn thì đó là chúng thiện phụng hành.
Chỉ có những kẻ vô cùng si mê mới vừa muốn giữ cái tâm nhục dục lại vừa muốn được khai ngộ. Tư tưởng này thuộc loại ngu si tột đỉnh, và những kẻ mang tư tưởng này là những kẻ khó có thể giáo hóa nhất; cho dù bây giờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có giáng thế đi chăng nữa thì ngài cũng không có cách nào làm cho họ đắc Đạo hay chứng quả vị được cả! Cho nên, hạng người này là ngu dốt nhất, si mê nhất!
Quý vị xem, hạng người có chút"Tiểu trí tiểu huệ " ấy vì không đoạt trừ dâm-tâm nên nói toàn những chuyện ái dục- anh yêu em- cứ yêu qua yêu lại như thế rồi cuối cùng họ thành ma luôn! thành ma rồi thì sao nữa? "Những loại ma ấy cũng có đồ chúng. " Chúng ma ấy cũng có đồ đệ cũng có kẻ ủng hộ chúng. "Tất cả đều xưng đã thành Đạo - vô thượng. "Bản thân loài ma không biết xấu hổ, kẻ nào cũng tự xưng rằng: " Tôi chính là Phật, chúng tôi đây đều là những đấng tối cao vô thượng!" Hễ cái gì là to lớn, thì chúng tự xưng là cái đó. Chúng vốn là ma nhưng lại không chịu thừa nhận mình là ma, mà cứ xưng là Phật.
Phật thì cũng có Phật giả mạo vậy. Trên thế gian này cái gì cũng có giả được cả, cho nên loài ma cũng có thể làm ông Phật giả. Song le, chúng không chịu nhận chúng là thứ giả. Chúng cho rằng chúng là thứ thiệt, và cũng là " thiên thượng thiên hạ duy ngã, độc tôn" (Trên trời, dưới trời, chỉ có mình ta là tôn quý) nữa!
Trước khi nhập diệt, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy rằng: " Hiện nay Ta còn ở lại thế gian thì bè lũ ma vương không dám xuất hiện. Song le, lúc Phật Pháp đang ở vào giai đoạn tàn lụi- Thời Mạt Pháp, thì sẽ có nhiều loại ma dân ấy hiện ra đông đảo ở thế gian, mở rộng sự tham dâm." " Thời Mạt Pháp " chính là thời đại của chúng ta hiện nay. Vào thời điểm này, loại ma - dân ấy rất đông đúc và chúng đi khắp nơi nói chuyện dâm dục. Bất luận Nam hay Nữ, kẻ nào cũng ưa thích dâm dục và đồng thời cũng muốn thành Phật, muốn được khai ngộ.
Sự khác biệt giữa "phản" (trái) và "chánh" (phải)- giữa ma vương và bồ tát vốn rất vi tế; khác biệt như thế nào? Bồ tát thương xót và che chở tất cả chúng sanh với lòng từ bi, chứ tuyệt đối không có lòng dâm dục. Trong khi đó, Ma vương đối với chúng sanh cứ đề xướng "ái". chuyên môn nói chuyện dâm dục, chú trọng dâm dục; thậm chí chúng còn nói rằng hễ dâm dục càng nặng bao nhiêu thì khai ngộ được quả vị càng cao bấy nhiêu, và dùng tà thuyết ấy hại người.
Bồ tát thì không có tâm dâm dục, các ngài đối với tất cả chúng sanh hoàn toàn không có sự phân biệt. Có tâm dâm dục tức là ma. Không có tâm dâm dục, chỉ đơn thuần xót thương và cứu giúp tất cả chúng sanh- đó mới chính là cảnh giới của chư phật và chư Bồ tát. Ma thương người là có mưu đồ, có tham dục, Bồ tát thương người thì không có dâm dục. Không có tham dục tức là không có tâm dâm dục.
Không đoạn trừ tâm dâm dục mà ngày ngày cũng ngồi thiền, cũng tu hành, tất quý vị vừa tu hành vừa bị lậu thoát. Quý vị tu được một phần thì lậu thoát mười phần, tu được mười phần thì lậu thoát một trăm phần. Quý vị muốn ngồi Thiền mà lại không chịu dứt bỏ dâm tâm ư? Quý vị vừa muốn ngồi thiền để được khai ngộ, lại vừa muốn tìm cái lạc thú điên đảo ấy, thì chẳng khác nào muốn nấu cát và sạn cho thành cơm vậy.
Khi không còn dâm tâm thì sẽ không thấy có tướng nam tướng nữ, không còn phân biệt giữa mình với người, và cũng không thấy có tướng chúng- sanh, tướng thọ- giả nữa.
Nếu quý vị quả thật không có tâm dâm dục thì quý vị sẽ:
Mắt nhìn hình sắc, trong chẳng có
Tai vẳng chuyện đời, tâm chẳng hay!
(Nhãn quán hình sắc, nội vô hữu
Nhĩ thính trần sự, tâm bất tri.)
Khi mắt nhìn biết bao hình sắc mà trong lòng chẳng thấy có gì hiện hữu và tai nghe những âm thanh êm dịu mà tâm trí lại không hay biết gì cả, tức là đã có được chút"hỏa hầu". "Tâm phải không dao động, không một ý nghĩa nào dấy khởi, những dục-niệm phải hoàn toàn không còn nữa, thì mới đúng thật. Nếu có những lúc quý vị tơ tưởng đến phái nữ, thì vẫn chưa được.

By: Unknown → Chủ Nhật, 13 tháng 7, 2014